Artikel Dakwah

Tugas Tafsir Artikel Tentang Evaluasi dan Peta Jalan Dakwah

Monitoring dan Evaluasi Dakwah

Aktivis dakwah yang mencakup segi-segi kehidupan yang amat luas hanya dapat berlangsung dengan efektif dan efesien apabila sebelumnya telah dilakukan persiapan danperencanaan yang matang.9 Unutk melakukan persiapan dan perencanaan yang matang, maka diperlukan monitoring dan evaluasi dakwah. Dari monitoring dan evaluasi inilah dapat diperoleh imformasi tentang permasalahan umat-umat yang selanjutnya dapat dijadikan sebagai bahan masukan dalam melakukan persiapan dan perencanaan dakwah.

Pada aspek ini sering kurang mendapatkan perhatian secara serius dan profesional oleh lembaga dakwah, sehingga banyak program-program dakwah yang terkadang tanpa termonitoring dan terevaluasi secara baik dan dibiarkan berjalan ala kadarnya.

Monitoring dan evaluasi dakwah ini sangat diperlukan untuk mendapat informasi yang akurat mengenai tingkat keberhasilan dakwah. Dalam evaluasi tersebut akan terlihat kelebihan dan kekurangan dakwah yang telah dilaksanakan, tingkat relevasi paket-paket dakwah yang ditawarkan dengan kebutuhan mad’u (sasaran dakwah), dan sejauh mana aktivitas dakwah yang telah dilakukan dapat mentransformasikan cita-cita ideal Islam ke dalam realitas umat.

Membuat Pemetaan (Peta Dakwah)

Salah satu usaha untuk mengetahui materi dan metode dakwah yang dibutuhkan oleh kelompok masyarakat tertentu adalah melalui penyusunan peta dakwah. Peta dakwah adalah gambaran (deskriptif) menyeluruh tentang berbagai komponen yang terlibat dalam proses dakwah.

Adapun komponen pokok yang akan dimuat dalam peta dakwah ini, yaitu: pertama, komponen yang berkaitan dengan keadaan umat Islam sebagai sasaran dakwah; kedua, komponen yang berkaitan dengan proses yang berkiatan dengan pelaksanaan dakwah.

Sasaran dakwah yang dimaksud di sini ialah khalayak. Khalayak dakwah yang merupakan sasaran berlangsung dalam proses komunikasi saat dakwah berlangsung yang memuat pesan –pesan dakwah. Khalayak yang terdiri dari massa dan kemudian berproses malahirkan kumpulan orang atau disebut public merupakan suatu kelompok orang yang tertarik kepada pesan dakwah yang menyentuhnya melalui pidato atau ceramah keagamaan atau pun melalui media massa.

Khalayak yang juga terdiri dari kumpulan individu-individu ini satu sama lain tentunya memiliki karakteristik yang berbeda-beda dalam halnya menerima pesan dakwah islam. Yakni mereka yang terdiri dari sekelompok orang yang punya keahlian tertentu, memiliki tingkat penalaran yang tinggi dalam menerima setiap pesan-pesan dakwah, orang-orang yang kritis, dan orang-orang yang mempunyai tingkat analisis yang tajam, juga individu-individu yang pasif, maupun mereka-mereka yang memilih membisu ketika berlangsungnya proses dakwah.

Menurut “teori peluru” atau teori jarum suntik hipodermik atau teori sabuk transmisi menyebutkan bahwa khalayak itu pasif dan tidak berdaya dan pesan (dakwah) yang disalurkan melalui media massa akan langsung diterima. Media massa dipandang memiliki kekuatan yang mendekati gaib dengan kekuatan yang besar.

Ternyata peran media massa dalam hal menyampaikan dakwah islam di sisni cukup memiliki pengaruh besar  bagi umat. Faktor yang mempengaruhinya antara lain semakin mudahnya akses media massa, siapapun bisa mengaksesnya dengan mudah, dan sifat media massa yang menyeluruh atau universal. Pesan dakwah pun dengan mudah dapat disampaikan melalui acara-acara TV, tablig akbar secara langsung, sinetron islami dll.

Namun pesan dakwah yang di sampaikan melalui media massa hanya dapat mempengaruhi dari segi pengetahuannya saja. Yakni tentu saja pengetahuan tentang islam. Khalayak menjadi lebih tahu tentang islam tetapi kurang mampu mempengaruhi dari segi perubahan sikap. Mungkin saja dakwah  yang dilihat atau pun didengar dari media massakurang begitu menyentuh hati atau tidak berasal dari dalam dirinya sendiri. Bisa saja hal itu hanya untuk mengisi waktu luang atau sekedar melihat saja.

Jadi menurut saya, peta jalan dakwah ataupun gerakan dalam rangka menggencarkan dakwah islam melalui media massa memang sangatlah efektif dan efisien tapi dakwah dengan cara tradisional secara langsung juga harus digencarkan. Karena dakwah tradisional seperti di masjid ataupun langgar-langgar kampung-kampung selain bisa menyampaikan pesan islami juga menjadi titik interaksi maupun silaturahmi antara satu individu dengan individu lainnya.

Meskipun dakwah ini disebut dakwah kuno, tetapi menurut saya ini merupakan cara tradisional yang bisa meningkatkan kerukunan antar umat. Untuk mengatasi kebosanan atau bahkan biasanya rasa kantuk yang menyerang para khalayak mungkin metodenya perlu diperbaharui yang dulunya hanya pengajian itu hanya inti ceramah keagamaan , mungkin bisa diperbaharui dengan lantunan-lantunan nyanyian islami yang menarik atau dengan variasi nasyid dengan bahasa daerah. Bisa juga di selingi dengan lantunan music hadrah atau iringan rebana dengan nasyid islami, shalawat, ataupun lagu masa kini yang liriknya sudah dimodifikasi sedemikian rupa menjadi lirik islami sebagi pengingat kita agar dekat dengan Allah SWT.

Dengan begitu, para khalayak pun akan merasa terhibur dan bahkan ikut larut dalam isi nyanyian tersebut sehingga akan menggugah untuk merubah sikapnya dengan perilaku yang lebih baik lagi.